[ 本文由西安購物地帶網(wǎng)絡科技有限公司供稿 ]
屈子冤魂終古在 楚鄉(xiāng)遺俗至今留
寫在端午節(jié)來臨之際！傳統(tǒng)的迷失？失落？高興？——
端午起于遠古節(jié)氣夏至，本是源于天文節(jié)氣與XX崇拜。在漢代進入國家祀典，魏晉以后，自沉于岳陽汨水的屈原進入端午傳說，最終形成端午起源紀念屈原的“歷史”之“既成事實”。因為古人認為一年之內陽氣至隆在夏至日中時刻，古人在此時刻舉行**崇拜祭祀及遠古溝通天人的宗教祭祀。古人于夏至日中時刻煉劍、煉鏡、采藥等等，都是為了取得至極之陽氣，溝通天人，以解陰毒之氣。聞一多先生《端午考》一文中指出：“說它就是古代吳越民族一個龍圖騰團族舉行圖騰祭的節(jié)日，簡言之，一個龍的節(jié)日。”富有意義的是端午起源紀念屈原說，屈原五月五日自投汨羅而死，……楚之哀之，每至此日，[輒][以]竹筒貯米，投水祭之�！� 在漢代，端午進入國家祀典。魏晉以后，朝廷不祀端午，節(jié)日之盛在民間，與此同時，與節(jié)日有關的人物傳說也逐漸興起。東晉南朝時期，經過人民的傳講與文人的選擇記錄，屈原成為端午節(jié)日的主角，紀念活動逐漸興盛。唐宋時，屈原與端午一起進入了宮廷，遂推動有關風俗在全國范圍的流行。以后的文人詩詞中，屈原往往是士人的精神與人格的楷模，盡管屈原只是與端午有關的傳說人物之一，但最終是屈原與端午緊緊地聯(lián)系到了一起，這是歷史的選擇，人民的意愿。
在社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代變遷的途中，少不了對傳統(tǒng)的揚棄，社會要前進，固守傳統(tǒng)，抱殘守缺，勢必裹足不前。但綜觀我們現(xiàn)在的一些行動，揚棄往往成了遺棄。試問一句，對民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日，除了開發(fā)其中的商機，這些年我們還注意到了什么？以端午節(jié)而言，除了市場上多少個品種的禮盒裝粽子驟然多了起來，我們還感受到了什么？不錯，也有賽龍舟的新聞報道，但是除了那些局部地方呢？畢竟這是全民族的重要傳統(tǒng)節(jié)日，其傳承、其發(fā)揚光大，憑借局部的力量難以為繼，還有可能淪為“文化殘存”，成為獵奇的對象。反觀西方情人節(jié)、圣誕節(jié)要到的時候，人們又是被怎樣地耳濡目染？我們不是說商機必須跟傳統(tǒng)節(jié)日劃清界線，二者實際上可以實現(xiàn)“雙贏”，但是如果一味地僅盯著商機顯然是不行的，還需要“文化”。事實上，洋節(jié)之所以被一些人崇尚，背后正是由文化支撐。
幾十年來，我們更多地把文化傳統(tǒng)簡單化為“傳統(tǒng)文化”，大多去注意實體性的、更物質化的所謂“文物”，而基本不注重“口頭遺產和非物質遺產”。多年來，我們的文化傳統(tǒng)中具有重大文化人類學意義的精神遺產沒有受到重視，甚至墮落為拜金主義的“經貿唱戲”身上的戲裝和搭臺的道具，各地的什么“某某文化節(jié)”就是明證。文化傳統(tǒng)在我們這一代人和下一代人的文化視野中已經越來越沒有吸引力、沒有味道，到最后難免會直至銷聲匿跡，哪里還談得上傳承。我們守著一個巨大的文化礦藏卻不善于挖掘和利用，只注意到了有形的部分。端午節(jié)作為人類的一種共同文化遺產，既是中國的，也是世界的。我們經常說起弘揚民族文化，但我們除了過年連自己民族的節(jié)日大都不過，弘揚又如何談起？
如今，可以明顯的感受到，我國傳統(tǒng)文化的節(jié)日氛圍正在逐步淡化（包括人為和客觀因素），春節(jié)的靜悄悄vs西方萬圣、圣誕節(jié)，我國傳統(tǒng)的情人節(jié)——正月十五和七夕，竟抵不過西方的2.14情人節(jié)。尊重老人的九九重陽節(jié)也逐漸被母親節(jié)等代替；
在熱衷洋節(jié)的人們身上，一些傳統(tǒng)節(jié)日卻漸漸被人淡化，不知道這是否已經折射出自身文化的弱化？人們越來越厭煩春節(jié)的民俗儀式，至于其他零零總總的傳統(tǒng)節(jié)日，許多人由于工作生活節(jié)奏的加快，大都基本上不過，或很少有人過了。看著人們在節(jié)日上的“媚外”，不知我們會不會離本土文明越來越遠，會不會變成一個四不象的民族。
其實，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經濟全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達國家憑借強大的綜合國力、先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了嚴重的沖擊。
2004年6月20日和24日分別是西方的父親節(jié)和中國的端午節(jié)，盡管傳統(tǒng)市場都能看到端午節(jié)商品的宣傳和活動，報紙電臺電視臺等傳統(tǒng)宣傳媒體和商家都在忙著為端午節(jié)進行著商品宣傳和銷售；然而值得注意的是，在互聯(lián)網(wǎng)這和新興媒體中的各大電子商務網(wǎng)站中的節(jié)日促銷中，端午節(jié)活動的蹤影難覓，這些不能不引起人們的一絲遺憾和思考，我們傳統(tǒng)節(jié)日怎么了？為什么在互聯(lián)網(wǎng)上的傳統(tǒng)節(jié)日商品銷售就那么少呢？
從網(wǎng)民的年齡結構劃分層次看，這個問題不難回答，接受外來新事物能力遠遠高于繼承我國傳統(tǒng)文化的能力，并且從網(wǎng)上電子商務節(jié)日促銷來看，各網(wǎng)站紛紛將“父親節(jié)”的商品定義轉為情感訴求，送禮=感情，而在這方面各大傳統(tǒng)商家尚未開發(fā)出適合的情感訴求的節(jié)日產品來供電子商務企業(yè)進行選擇，這也是我們傳統(tǒng)節(jié)日商品在互聯(lián)網(wǎng)電子商務中的一個尚待開發(fā)的區(qū)域。
本地新興的電子商務企業(yè)——西安購物地帶網(wǎng)絡科技有限公司（http://www.gooowo.com）是致力于情感商品銷售的企業(yè)，公司人員曾在2000年成功運作“七夕”網(wǎng)上情人節(jié)商品銷售，取得不俗的成績。目前，他們與著名的西安米旗食品有限公司聯(lián)手推出端午節(jié)網(wǎng)上銷售的活動。 精心準備了各種端午禮品籃、蛋糕、鮮花禮品等。大香端午節(jié)電子商務市場第一炮。除此之外，在端午節(jié)期間，只要定購商品，就可以分別獲得西安米旗食品有限公司美味可口的粽子、綠豆糕或者精巧的端午香包。
對于此次活動，購物地帶和西安米旗食品有限公司均表示了樂觀和謹慎的態(tài)度，他們認為，畢竟在端午節(jié)的宣傳和銷售市場對目前上網(wǎng)購物的網(wǎng)民來說，僅僅是個探索和嘗試，畢竟上網(wǎng)的網(wǎng)民對“父親節(jié)”接受程度遠遠高于傳統(tǒng)的端午節(jié)。但是，恢復端午節(jié)的文化原義，共同打造傳統(tǒng)商品文化，是雙方不懈的追求。
多年來報紙書刊上介紹端午節(jié)的來歷時，總是只講它是一個紀念楚國愛國詩人屈原的節(jié)日，這未免過分片面地強調特定地方的紀念性內容，夸大地利用其政治性目的。結果，在相當長的年月里，使幾代人不了解端午節(jié)的真實內容和全民防疫健身的內涵，逐漸失去了美好的傳統(tǒng)文化記憶，從整體上沖淡并損害了一個全民共享的祝福祝壽、企盼吉祥的美好節(jié)日。對于像端午節(jié)這樣的多民族全民節(jié)日，應當恢復它兩千多年來的防災祛病、祈求健康長壽的本來含義，搶救并保護其原汁原味的文化形態(tài)。
長期以來，端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)佳節(jié)沒有受到應有重視，例如端午節(jié)就被片面割裂，并淡化成支離破碎的節(jié)日，或多或少失去了原貌。其實，兩千多年來，端午節(jié)一直是一個多民族的全民防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康長壽的大節(jié)日。為了繼承端午節(jié)積極健康的民俗文化傳統(tǒng)，使古老的全民健身節(jié)日以其豐富的文化內涵進入現(xiàn)代生活，很有必要盡快搶救和保護其原文化形態(tài)。我們是有著五千年文化的泱泱大國，我們的祖輩創(chuàng)造了那么多的燦爛文化，我們不能看著它們白白流失。國家重視中國的傳統(tǒng)節(jié)日的同時，我們大家是不是該想想我們自己的節(jié)日呢？精神生活更應該得到滿足，可我們不能盲目從‘洋’，我們該有我們自己的節(jié)日，我們不能忘本啊，我們永遠是華夏的子孫！”“購物地帶”一位工作人這樣說到”
西安米旗食品有限公司表示，本次合作雖然從公司角度來講是一次商業(yè)性質的合作，但是從產業(yè)角度來講更是一次前所未有的傳統(tǒng)商業(yè)文化在網(wǎng)絡電子商務和傳統(tǒng)商務的交流和融合，同時情感服務作為傳統(tǒng)市場和互聯(lián)網(wǎng)市場共通的一種傳統(tǒng)文化，也將在這次前所未有的合作中分別取長補短，碰撞出激情四溢的火花來。他們將和購物地帶將進一步緊密合作，開創(chuàng)本地互聯(lián)網(wǎng)銷售市場。
但是在這個所謂的“洋節(jié)”和我國傳統(tǒng)節(jié)日相遇的時候在傳統(tǒng)市場，在網(wǎng)絡市場，究竟誰是勝利“侵入”者，讓我們拭目以待，靜觀即將到來的“父親節(jié)”和“端午節(jié)”吧。
